وقوله تعالى : لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ « 1 » . الثانية : ما يظهر منها أنّ الإيمان أمر آخر وراء الأعمال الصالحة من فعل الواجب وترك الحرام ، كقوله تعالى : مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً « 2 » . وقوله تعالى : وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً « 3 » . وقوله تعالى : رَبِّكَ لَايَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَم‌ْتَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً « 4 » . الثالثة : ما عطف فيه التقوى التي هي ترك المعاصي وكذا العمل الصالح على الإيمان ، بل عطف بعض الأعمال بالخصوص كالصلاة والزكاة على الإيمان ؛ فيثبت ذلك أنّ الإيمان غير الأعمال البدنيّة ، ونظيرتها آيات وقع فيها المؤمن مخاطباً بفعل شيء من الواجبات وترك من المحرّمات : قال تعالى : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ « 5 » . وقال : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ « 6 » . وقال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً « 7 » . وقال : الَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ . وهذه الجملة مذكورة في أكثر من 55 موضعاً من القرآن الكريم . « 8 » وقال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ « 9 » .

--> ( 1 ) . المائدة ( 5 ) : 41 . ( 2 ) . النحل ( 16 ) : 97 . ( 3 ) . الإسراء ( 17 ) : 19 . ( 4 ) . الأنعام ( 6 ) : 158 . ( 5 ) . آل عمران ( 3 ) : 102 . ( 6 ) . الحشر ( 59 ) : 18 . ( 7 ) . التحريم ( 66 ) : 6 . ( 8 ) . البقرة ( 2 ) : 25 ، 82 و 277 ؛ آل عمران ( 3 ) : 57 ؛ النساء ( 4 ) 57 وآيات كثيرة أخرى . ( 9 ) . المائدة ( 5 ) : 90 .